Doze tanka de Wakayama Bokusui¹

Por Pedro Belo Clara

(Seleção e versões)²

Wakayama Bokusui

pergunto-me: quantas montanhas e rios

terei ainda de atravessar

até atingir o lugar

onde a solidão enfim termina?

a viagem recomeça

II.

encontrarei alguma paz de espírito

respirando os ares do oceano

assim pensei

então, desejoso de mar, aqui cheguei

— mas o que busco está ainda por descobrir

III.

um solitário pássaro branco

permanece no alto sem se evolar

no imenso azul do céu ou do mar

e não deixo de me perguntar

quão profunda será a sua tristeza

IV.

contra o vento marítimo

pássaros flutuam em linha recta

subitamente

um deles desvia-se

e os restantes seguem-lhe o destino

as cerejeiras florescem sob a melancolia

dos pálidos céus do começo de verão

mas quão terríveis parecem ser

desde que a morte

cerrou os olhos do meu amigo³

VI.

a uma certa distância

trovões rugem como deuses

porém, a chuva não chega aqui

debaixo das nuvens carmesins do poente

continuo só, aquecendo sake⁴

VII.

o bosque está tranquilo

nenhum pássaro se faz ouvir

nesta solidão profunda

debaixo duma árvore repouso

escutando o solitário suspiro do outono

VIII.

cão triste, cada pêlo teu

nesta noite escura e fria

é ao toque dos meus dedos

a palavra

que em silêncio proferes

IX.

um ser misterioso

eternamente por descobrir

— não deixo de pensar nisto

de toda a vez

que me observo

sinto-me desamparado

penso que cada poema

cada canção minha

é um triste rastro deixado por meus pés

ao longo da praia da vida

XI.

quão desesperante

e terrível é viver

a minha vida sobre a terra!

caminho tacteando na escuridão

que nenhum raio de luz toca

XII.

estou cansado da medicina

apenas espero

e anseio por sake

esquecendo-me de tudo

numa taça cheia desejo morrer

_______

Wakayama Shigeru nasceu no dia 24 de agosto de 1885, na antiga cidade de Togo, hoje parte de Hyuga, situada na prefeitura de Miyazaki, no extremo sul do Japão — um lugar de extrema beleza natural ainda nos dias que correm.

Era o filho mais velho dum médico local, mas cedo demonstrou outros interesses: a poesia, claro está. Depois das primeiras incursões no género, adoptou o nome por que ficou mais conhecido por volta dos dezoito anos de idade, uma espécie de homenagem à sua mãe e às quedas de água que ocorriam num vale perto da sua terra natal: Bokusui, um nome que incorpora ambos os caracteres japoneses representativos do atrás descrito.

Em 1904, entra para a universidade Waseda, em Tóquio, iniciando um curso em Letras. Durante esse período, trava conhecimento e grande amizade com outros futuros poetas de renome, principalmente Hakushu Kitahara (1885 – 1942). Ambos estudaram sob a orientação dum conceituado compositor de tanka, Onoe Saishu (1876 – 1957), pelo que não se estranha as diversas incursões que os então jovens poetas tenham realizado pelo género, explorações essas muitíssimo bem-sucedidas. Juntamente com outros colegas, Bokusui publica, nestes tempos académicos, a revista Hokuto (que se poderá traduzir livremente por “Estrela do Norte”).

Terminado o seu curso, o jovem poeta lança-se na aventura da publicação, apresentando em 1908 o primeiro livro: Umi no Koe, “Vozes do Oceano”. No ano seguinte, é contratado por um jornal local, mas o seu trabalho nesse lugar não durará mais de cinco meses. Em 1910, nascem para o público duas obras: Hitori Uta e Ru, “Cantando Só”, e Betsuri, “Partida”. Com estes três trabalhos consegue granjear a atenção do público e o louvor da crítica da época.

É importante referir que Bokusui é contemporâneo do grande movimento de reformulação da poesia clássica japonesa. Foi um enorme sopro dado sobre as cinzas decrépitas dos exercícios poéticos da época, por muito tempo demasiadamente apegados aos preceitos tradicionais do género — o que já os tornava bastante impopulares, de tão artificiais que se apresentavam.

Na época, os ideais niilistas proliferavam com enorme sucesso pelo Japão. A necessidade de romper formalidades, e de exprimir o que realmente era pensado e sentido sem qualquer filtro ou requinte desenhado em nome duma arte oca, acabou por se unir de modo feliz ao pensamento então dominante, criando uma expressão mais pura e depurada. Este período de reformulação acabou, assim, sendo mais um fértil terreno para o cultivo niilista. É neste contexto que surge o haiku como hoje o conhecemos e, no que para o caso mais importa, o tanka.

Um dos mais destacados nomes dessa revolução foi Yosano Tekkan (1873 – 1935), tão importante para a nova forma de tanka que então surgia quanto Shiki (1867 – 1902) o foi para o haiku. Tekkan criou a revista Myoji, “Estrela Cintilante”, em 1900, um pouco como modo de dar seguimento ao apelo público que fizera quatro anos antes, num artigo de sua autoria. Nessas linhas, apelava vivamente aos poetas actuais, e aos que estavam na iminência de o vir a ser, a favor da suprema necessidade de se injectar uma enorme dose de originalidade na poesia japonesa então produzida, ela que, por não conhecer evoluções significativas em décadas, tombava na completa indiferença do leitor comum e desagradava ao mais experimentado.

Assim, ia Tekkan colectando as diversas tentativas que, pelas mãos duma juventude sedenta de inovação, surgiam por todo o território nipónico, as novas formas e temáticas duma poesia que, como algo de vivo, pulsava para assumir renovados contornos. Ao receber os efeitos dos novos ventos criativos, o tanka adquiriu uma forma renovada, libertando-se finalmente da ditadura do esquema, do discurso formal e das trinta e uma sílabas. Praticamente todos os autores que se destacaram nesse tempo de renovação foram publicados em tal revista, que desde logo se tornou muito popular entre os leitores mais jovens, e Bokusui não foi excepção. A sua associação à Myoji foi, aliás, um dos primeiros motivos pelo qual a sua poesia se difundiu e adquiriu notoriedade.

No mesmo ano em que publica o seu terceiro livro de poemas, nasce a revista Sosaku, isto é, “Criação”, que será dirigida por Bokusui até ao dia da sua morte.

Sendo um grande admirador de Bashô, seguirá as suas passadas ao realizar diversas viagens, que se alastrarão pelos anos fora, através do Japão e da Coreia, à época sobre o domínio imperial dos nipónicos, compondo imensos poemas sobre o que via e sentia. Formava-se assim um poeta tanka de inclinação naturalista.

Os lugares visitados eram amiúde descritos, na sua fisionomia e recorte paisagístico, com linha fiel e segura. Há, inclusive, uma cascata com o nome do poeta em Chichibu, no centro oeste do Japão, local que visitava frequentemente e sobre o qual escrevia. Porém, a sua visão nem sempre será limpa, pois tende a tingir-se pelas emoções do próprio, o que levava a que certos animais ou elementos ostentassem o sentimento que o seu observador trazia no peito.

Com ecos românticos, um certo perfume confessional e atravessada por múltiplos sentimentos de solidão, tristeza e melancolia, a obra de Bokusui reserva espaço à beleza do mundo natural e à compaixão por todos os seres, especialmente animais vadios, expostos a maiores dificuldades de sobrevivência (veja-se o tanka VIII desta selecção, por exemplo). Embora simples e breve, é uma poesia madura e bela, mas de angústia e pesar, o que lhe confere um aroma algo agridoce. Fica a sensação do verdadeiro motivo das deambulações do poeta ser a busca de si mesmo, mas dado o falhanço da demanda, que instiga a sôfrega sede de se entregar aos caminhos e se perder na sua imensidão, paira uma inquietação triste que só o seu amado sake parece amenizar. Graças ao seu gosto por tal bebida, transposto para a poesia, Bokusui também se destingiu por resgatar aos grandes mestres chineses o tema do álcool, embora já não tanto num sentido de louvor, mas de fuga à realidade e amenização de dores existenciais profundas.

Em 1920, fixa-se com a família na cidade de Numazu. Durante esse tempo, em que a saúde começa a fraquejar, edita ainda mais dois livros de poesia, contribuindo para o total de quinze ao longo da sua vida (um a título póstumo). Já sabemos que possuía um profundo amor pelo sake, de tal modo que o seu pobre fígado não aguentaria as intensidades de tamanha paixão. Aos quarenta e três anos de idade, Bokusui falece, muito provavelmente vítima de cirrose (algumas fontes apontam para uma infecção no sistema digestivo, embora aceitem a fragilidade já existente no seu corpo devido ao consumo abusivo de álcool). Actualmente, o parque cultural de Miyazaki ostenta uma estátua em sua memória; e, desde 1996, atribui-se anualmente um prémio com o seu nome aos autores que mais tenham contribuído para o tanka e sua evolução.

Conta-se uma certa história, talvez em modo de anedota, já não o sabemos, relacionada com o episódio da sua morte e causa subsequente. O poeta terá falecido durante uma viagem que realizava com a sua família; seria verão, o tempo estava quente, e, após o óbito, alguns dias se passaram até que um médico chegasse ao local onde o falecido e a família se encontravam. Quando este veio, ao ver o corpo não conseguiu esconder o espanto: o cadáver encontrava-se num modo tal que aparentava ainda estar vivo, não parecendo um corpo inerte há dias e exposto ao calor da estação. Quando descortinou o motivo, ou pelo menos assim o supôs, exclamou: “estava tão cheio de álcool que o corpo ficou conservado!” Onde terminará a linha da ficção, começando a da realidade?

Antes da sua morte, o poeta deixou-nos o seguinte haiku (que talvez venha contradizer a história atrás partilhada):

uma palavra de despedida?

a neve que derrete

não tem odor

Notas

1 Significa, literalmente, “poema curto” e compõe-se por cinco versos que obedecem ao seguinte esquema, divididos em duas estrofes: 5 / 7 / 5 // 7 / 7. No fim, o poema terá de perfazer trinta e uma sílabas.

Nascido no Japão, teve o seu apogeu entre os séculos VI e VIII. Inicialmente, era a forma poética de eleição das mulheres cultas da corte japonesa. A partir dela, nasceriam outros estilos de igual fama, como a Renga ou o próprio Haiku. Posteriormente, entre os séculos XII e XIV, cada estrofe do poema teria de ser composta por autores diferentes, sendo que dois seria sempre o número mínimo de poetas necessários para criar um Tanka. Mais tarde, já em finais do século XIX / inícios do século XX, a forma altera-se radicalmente e as temáticas por regra retratadas sofrem a consequência do minimalismo então crescente, o que até se adequou a este estilo de poema que desde o seu berço se quis breve.

2 Importa referir que o tradutor japonês da edição consultada achou por bem transformar os tankas originais em quadras com rima, já em língua inglesa. A dupla seguinte de tradutores, que constituem a outra fonte sondada, optou pela forma tradicional dos cinco versos, embora sem a exigência do número de sílabas nem o tom formal que o tanka exibia, tal como convém nestes exercícios da nova expressão (só era utilizado caso o seu autor o desejasse, por vezes até misturando os diferentes discursos num só poema). Em todo o caso, pelos cinco versos serem tão emblemáticos e um modo de clara distinção do tanka entre as demais formas poéticas japonesas, tal decisão foi igualmente assumida em todas as versões portuguesas aqui apresentadas.

As versões aqui apresentadas são a partir da tradução inglesa de H. H. Honda in The Poetry of Wakayama Bokusui, The Hokuseido Press, s.d., edição fac-símile de Hassell Street Press; e das traduções para o inglês de Gregory Dunne e Goro Takano in Comparative Culture, publicação do Miyazaki International College, vol. 22, 2017.)

3 O amigo a que Bokusui se refere é Ishikawa Takuboku, também ele um poeta, falecido em 1912, vítima de tuberculose — quando contava apenas 32 anos de idade. Tal como Bokusui, compunha poemas tanka. Com o passar dos anos, tornar-se-iam ambos membros de pleno direito do restrito panteão dos intérpretes mais importantes do género aquando da sua reformulação — embora Bokusui já em vida tenha usufruído dum certo prestígio.

4 Bebida alcoólica, de origem japonesa, feita a partir da fermentação do arroz, após passar por um processo de remoção dos seus óleos e proteínas naturais. Tradicionalmente, bebe-se à temperatura de 35º C, embora não de modo exclusivo, já que consoante as temperaturas em que for consumido o sake adquire diferentes sabores.