LETRAS IN.VERSO E RE.VERSO

DO EDITOR Saibam que na aquisição de qualquer um dos livros pelos links ofertados neste boletim, você pode obter um bom desconto e ainda ajuda a manter o Letras . A sua ajuda é essencial para que este projeto permaneça online . Javier Cercas. Foto: Pere Francesch LANÇAMENTOS Dois livros do escritor catalão Javier Cercas de distintas feições ganham edição quase simultânea no Brasil neste segundo semestre de 2025 .  1. O louco de Deus no fim do mundo é uma obra única em que Javier Cercas recebe do Vaticano o convite inédito para estar perto de seus membros e do próprio papa. Motivado por um questionamento ― se a mãe, católica fervorosa, reencontrará o pai na vida eterna ―, o autor transforma uma premissa incomum em uma narrativa magistral e íntima, entrelaçando suas obsessões pessoais com algumas das questões mais inquietantes da humanidade, como o papel da espiritualidade e da religião e a busca pela imortalidade. A narrativa é dividida em três momentos: antes do voo, quando Cercas ...

Por Javier Pérez  Pavel Melnikov , Ivan Kramskoi. Pavel Ivanovich Melnikov — porque seu patronímico é necessário aqui para evitar confusão com o engenheiro e militar Pavel Petrovich Melnikov — é um daqueles autores que poderíamos dizer que escreveu em um lugar remoto sobre coisas remotas. Tanto que, apesar de seu enorme sucesso local, sua obra só começa a ser traduzida e publicada por algum editor excêntrico no início da década de 1960. E, no nosso tempo, no caso em que tenha sido traduzido, é preciso mergulhar no fundo dos sebos para encontrar seu livro mais conhecido: Nos bosques .¹ Nascido em 1818 em Nijni Novgorod em uma família nobre, mas de forma alguma rica, até mesmo a data exata de seu nascimento permanece controversa devido às muitas mudanças e adversidades vividas por seu pai, um militar de baixa patente. Recebeu sua educação inicial de sua mãe, que herdou uma importante coleção literária de autores clássicos, russos e franceses, o que lhe incutiu o interesse pelas ...

Por León Krauze   Ian McEwan. Foto: Joel Saget Embora não fosse muito dado a conceder entrevistas, Cormac McCarthy explicou certa vez que a intenção de seu romance pós-apocalíptico, A estrada — vencedor do Prêmio Pulitzer em 2007 e logo convertido em uma grande obra da literatura — era imaginar como a humanidade conseguiria “carregar o fogo” após o fim do mundo. A origem da história foi íntima: ele a escreveu pensando em seu filho pequeno e em como protegê-lo em um planeta devastado. Apesar de sua capacidade de retratar o lado mais brutal da condição humana — como em Meridiano de sangue — McCarthy deu este A estrada um coração terno. Seu retrato de pai e filho avançando por paisagens cinzentas deixa em aberto a possibilidade de a humanidade ter sido vítima, e não culpada, de sua própria ruína. Em seu valioso novo romance O que podemos saber (2025)¹, Ian McEwan não oferece tal consolo: aqui, não há dúvida sobre quem apagou o futuro. Assim como em Reparação (2001), sua obra mais ...

Por Pedro Fernandes Nascida na ilha de São Miguel, nos Açores, Natália Correia chegou a Lisboa em 1934, alguns anos depois de quando a família foi abandonada pelo pai que emigrou para o Brasil. Como era comum às mulheres do seu tempo, não conseguiu alcançar os estudos mais avançados. Fosse pela necessidade de sobrevivência, fosse pela natureza própria, esta que se forma no artista muito antes de tomar qualquer decisão profissional, ela ingressou cedo por territórios dos mais diversos até se afirmar como um dos nomes essenciais da poesia portuguesa do século XX. Foi cantora e locutora de rádio, passou pela televisão como apresentadora e roteirista, barista do Botequim, que fundou em 1971, foi diretora de editora, atuou continuamente para os jornais, militou ativamente contra a ditadura, dedicou-se a todas as frentes da literatura — além da poesia, o teatro, o romance, o ensaio, a literatura para infância, a tradução — e outras searas da escrita, assumiu uma cadeira no Parlamento no perí...

Por Eduardo Galeno  A segunda freira. Chaucer. MeisterDrucke. A hagiografia nem seria um gênero. (Às vezes, pensando no nome pelo qual ela insere sua estrutura, seu discurso e sua prática, sinto que seja.) O que me dá, certamente, uma conclusão, e prefiro começar o texto assim, é que a forma hagiográfica não pode ser exposta à penúria da biografia (ver o ensaio de Flora Süssekind que exagera a proposição referida). O viés do elogio, isto é, da sutileza em resguardar a autoridade, mas ao mesmo tempo a humildade, é o que reparte. Ao contar a história dos santos, não se conta nada além da ascensão (mesmo, por exemplo, que eles tenham vivido uma vida de pecado anteriormente). Tudo é sobre o Amor, a clausura da revelação e do domínio sagrado, tudo é sobre como um santo pode salvar os outros fiéis (e, quem sabe, os gentios). Hegel cita que o saber não subtrai a substância divina, já que ela própria se designa a se mostrar conhecimento. Essa é a tese que a dialética hegeliana interpõe. O...